中国的香文化历史悠久，作为香文化中重要的组成部分——香囊文化，也承载着大量的文化信息，反映了不同时期人们的审美观念与社会习俗，同时，也体现着中国纺织及精细制造的成就。

　　香囊最初是由佩囊发展而来的。佩囊是古人用来盛放零星细物的小布兜。古人衣服上没有口袋，一些随身携带的必需品，如印章、凭证、钥匙、手巾、钱币、珠宝等，多贮放于这种囊内，外出时则将其佩于腰间，故谓之“佩囊”，又称“荷囊”。香囊即属于佩囊的一种，因囊中盛放香料而得名，又称香包、香缨、香袋、香球、佩帏、荷包等等。

　　从文献记载来看，古人佩戴香囊的历史可以追溯到商周时期。据《礼记•内则》记载：“男女未冠笄者,咸盥、漱、栉、縰、拂髦、总角、衿缨, 皆佩容臭。”东汉郑玄注曰：“容臭，香物也。以缨佩之，为迫尊者，给小使也。”大意是说未成年的男女拜见父母长辈时要佩戴香囊以示敬意。这里提到的“容臭”，大概就是最早形态的香囊了。

　　春秋战国时期，古人佩戴香囊风俗日盛。屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江篱、辟芷、秋兰均为香草。又《离骚》之“椒专佞以慢慆兮，又欲充夫佩帏”，佩帏即香囊。古人重视对香花香草的采集，把香料佩带在身上，目的是为了让人与生活环境更加洁净、清香。多数情况下，人们是把阴干的香草盛在精美的丝袋里，佩在身边，既可散发芬芳，又可作为饰物。

　　到了汉魏时期，“香囊”的名称正式出现在文献中，有关佩挂香囊的记载也屡见不鲜。例如繁钦的《定情诗》：“何以致叩叩？香囊系肘后。”就明确指明当时的香囊是系在肘臂之下、藏于袖中佩戴的，通过衣袖再把微微香气从袖筒散发出来。这种袖底生香的魅力是既含蓄又充满诱惑力。

　　唐代是中国焚香习俗的鼎盛时期。从文献记载看，唐朝的政治生活和世俗生活、贵族生活和民间生活都离不开焚香，熏香已经成为人们生活的一部分。这与当时佛教的兴盛不无关联，此时佛教从印度传入中国，熏香习俗也随之传入。唐代的熏香器非常奢华，出现了金银制品，在设计和审美上也颇具世俗的情趣。唐代的香囊便于携带且做工精致，当时上流社会的男女都会将它佩戴在身上，悬挂车辇之上，岁终祭祀百神之日更需佩戴。白居易曾文：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”，即把一个小香球系在袖口内，吊在腕下，时时有缕缕芬香从罗袖掩笼的皓腕处偷弥悄溢，旖旎撩人，这样的香囊同时也是一个很好的暖手炉。

　　宋代香料大量进口,除部分入药和礼佛外,主要供宫廷、官宦之家日常生活之消耗。当时官员讲求上朝衣著带有香气。欧阳修《归田录》中记载，官员有每晨必先熏衣两炉,取足浓香气味,然后上朝者。《陆游集•放翁遗稿卷上•焚香赋》亦有“参佛龛之夜供,异朝衣之晨熏”之语,可见其俗至南宋时犹存。皇帝亦常以香料赐给臣僚,如庆历二年仁宗曾以银匣乳香一小盒赐给任官青州之欧阳修, 欧阳修《年谱》特记其事,视为殊荣。宋代的香囊形制更加多样化,除了传统的丝质香囊持续流行,可以焚香的香囊继续使用,在传统香囊的基础上更制作出造型精美、纹饰考究的金银香囊。

　　明清时期，香囊发展到了又一鼎盛时期，无论男女,皆可随身携带及赏玩。此时香囊种类繁多，材质上不仅有布制成的，还有玉镂雕的，金蕾丝、银蕾丝、点翠镶嵌和丝绣的，等等；形状上也有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形等等。明代李时珍《本草纲目》中还有香囊治病的记载。小说《红楼梦》中多处写到香囊，可见当时达官显贵佩戴香囊是很普遍的。据说清代各地督抚每年都要进贡给宫里成百上千甚至上万个香囊。逢年过节皇上也要例行赏赐给臣下香囊，以示眷宠。

　　在香囊文化的历史长河里，有一枚名人香囊应该是让很多人难以忘怀的，那就是杨贵妃临走前佩戴的那枚贵妃香囊了。这段历史在《艳异编正集·艳异编》及《旧唐书杨贵妃传》中均有记载。

　　这段历史是这样的：天宝十四年(755年)十一月，安禄山兵变，攻占潼关。唐玄宗见长安不保，携杨玉环仓皇入蜀。途经马嵬坡时，禁军将领杀死杨国忠父子之后，遂请求处死杨贵妃。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一具，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓情已远，也只剩下眼前这枚香囊了！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横……八十年后，唐代诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”小小一枚香囊，竟然叙述着如此一段悲情，怎不令人唏嘘呀！

　　（中医药博物馆中药部 潘激扬）