卖眼药图

       在北中医博物馆的医史展厅里，有一幅《卖眼药图》，画上有两个人，左边的人头戴黑色高帽，身背布袋，他的帽子上、布袋上都装饰着眼睛的图案，身上还挂有大大小小数十只眼睛。他上身前倾，手里拿着一瓶眼药，正要递给右边的人。右边的人则用手指着右眼，示意有眼病。

　　这幅画的原件是北京故宫博物院收藏的南宋杂剧《眼药酸》册页，描绘的是戏剧中的场景，所以画中人夸张的装束便也可以理解了。为何叫眼药酸呢？酸是宋代官本杂剧的脚色名称，一般指秀才士子，咬文嚼墨却不太懂人情世故，画中这位医生便是位儒医。这幅册页是为宣传杂剧而画，可见广告画在南宋时期就已经出现，比西方公认最早的印刷广告——1473年英国出版商威廉·凯克斯顿为宣传宗教内容的书籍而印制的广告，还早了几百年。

　　画中最吸引眼球的就是这位医生略显诡异的造型，前后挂满绘有眼睛的幌子，显示了他眼科郎中的身份。宋代各行各业的服装都有一定的规格，《东京梦华录》卷五“民俗”条载：“其卖药卖卦，皆具冠带，至于乞丐者，亦有规格。稍以懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。”眼科医生在宋代时期已是专门的职业，在绘画作品中，以眼睛装饰表明身份的医生形象并不少见。南宋李嵩所画的数件《货郎图》，画中货郎脖子上就套着一圈眼睛。山西右玉宝宁寺元代水陆画中，左列第五十七幅所画的是“往古九流百家诸士艺术众”即社会上的各行各业者，其中上排左边有一位老郎中，黑袍黑帽，帽子上贴着眼睛圆牌，身上挂着眼睛招牌，背着的包袱上也装饰着大眼睛。他和各种工匠一起四处游走，寻找主顾。这些走街串巷的游医，并不见得是专门的眼科医生，而更多地是用这种引人注目的眼睛造型的广告标志吸引路人，使人们一望便知其身份，以招揽生意。还有学者指出，眼睛与医生治病的方式有关。“望闻问切”四诊法中，“望”位于首位，是最重要的诊断手段，所用到的就是眼睛。所以，眼睛图案的象征意义逐渐从眼科医生扩大成为所有医生的标志。

山西右玉宝宁寺水陆画局部                                                                     李嵩《货郎图》局部

　　由此看来，这幅人物造型夸张、具有广告意味的风俗画，还蕴含着宋代独特的民俗和丰富的医史知识呢。

　　（中医药博物馆  医史部  韩晓雯）