（东晋）《女史箴图》

战国时盛行使用铜镜，铜镜是古代人照面容的器具，大都做工精致，造型优美，纹饰多样。据目前考古发现，具有照容功能的铜镜至迟在商代就已经出现了。铜镜经历了三四千年的发展，到清代乾隆以后，逐渐被玻璃镜所取代。古人用铜镜照容时，有手持、悬挂和置于案上三种方式。铜镜背面的钮，多以绸带穿系，便于手持或悬挂。东晋画家顾恺之的名画《女史箴图》中，有一段是临镜化妆的场面，画面中一贵妇席地而坐，一侍女为其梳妆。侍女（站立者）头梳高髻，上插步摇首饰，右边一人席地而坐，左手一人对镜而坐，席前有镜台和各种化妆品，镜台底部有座，座上竖立竿柱，圆形铜镜系在竿头，柱子中部设一个方盒盛放梳篦。“箴”是规戒性的韵文，《女史箴图》画旁果然题写了箴文：“人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。”意思就是说，人们通常只知修饰自己容貌，却不注意加强自己品质的修养，其实个人品质的修养是至关重要的。这种“修容饰性”观念也影响到民间，普通女子也要按《女史箴》所定下的“女子标准”来规范自己，达到内心修养与外在的容貌的完美结合。

古代还有一种与梳妆有关的器具-“奁”，是一种古代盛梳妆用品的匣子，后来泛指盛放器物的匣子，陪嫁的衣物等。“奁”在古代的诗词歌赋中多次被提及，被引申为感情的寄托。宋代女词人李清照的一首《凤凰台上忆吹箫》中有句“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩”，抒发丈夫赵明诚去世后的忧郁心情。明万历年间的一位儒医胡文焕干脆用此物作书名，叫《香奁润色》，收集了历代医典、生活用书中的成果，自称“聊为香奁之一助”。奁也见于古代画卷中，前面提到的东晋顾恺之的《女史箴图》中画有两位正在梳妆的仕女，身旁就有四个奁。中国的妆奁文化历史非常悠久，在西周至秦汉时期，奁多为铜、陶器，且一般器腹较深，底有三足，旁有兽衔耳环，风格粗朴。我馆就藏有一件珍贵的汉代绿釉陶奁，采用高浮雕刻画，是描绘我们的祖先用弓箭狩猎的场景，此器物逼真而场面生动，仿佛把我们带回二千多年前。

（中医药博物馆）