广袤的草原，冬季十分寒冷，蒙古族的先民很早就学会了使用火。也许是某次不小心，身体的某个部位被烫伤，然而却不经意的发现身体其他部位的不适或者症状得到了缓解，继而通过不断的实践和总结，最终能够确定温烤、刺激固定部位来缓解身体的疼痛，以热刺激来治疗疾病。

　　对于蒙古族灸法的记录，我们能够从中医典籍《黄帝内经·素问·异法方宜论》中找到相应的记载：“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸jiǔ焫ruò。故灸焫者，亦从北方来。”灸的意思是“灼”；焫，同“爇ruò”意思是“烧”。

　　《魏书》也曾经这样记录北方游牧民族使用灸及熏的经验，“有病，知以艾灸，或烧石自熨，烧地卧上。”

　　汉族地区灸法逐渐确定以“艾草”为主要的灸用材料，《孟子•离娄上》中有“犹七年之病，求三年之艾也”的说法。

　　关于蒙古灸的记录在藏文《四部医典》中可以找到，只是此时的“蒙古灸”已经变为“霍尔灸”：“用油沾虫蚀白脂石或陈骨热熨。”即用小茴香油涂在身上再铺毡，然后用烧烤的虫蚀白脂石热熨。后来随着时间的不断推演，逐渐出现了白山蓟灸、西河柳灸、温针灸等多种灸法。

　　生活在蒙古高原的人们，以游牧为生，居住在穹庐里，多食用牛羊肉、乳酪，饮酒喝奶茶，然而蒙古地区秋冬季长，春夏季短，天寒地冻，稍不注意就容易造成肠胃寒湿性疾病，从而导致“轻、粗糙、凉、细、坚、动”这六个性能发生增盛或衰减，而出现“赫依病”（以上为蒙医的理论）。同时，与体液有关的“巴达干”也会出现一定的问题。此时温热的灸法可以用来解决这些问题。蒙文木刻版《四部医典》中有记载：“外治法分为（治疗赫依病的）涂油按摩和蒙古灸，（治希拉病的）)发汗、放血和冷水浴，（治巴达干病的）温熨和灸法’，由此说明蒙古灸是一种治疗赫依病、巴达干疾病的外治法。

　　蒙古灸作为中国古代北方民族的一个古老的外治法，从13世纪的“霍尔古灸”到现代出现的“温针灸”都展现了其不断发展的生命力。愿古老的蒙医传统疗术可以继续传承，发挥更大的作用。

（中医药博物馆 张艺馨）