萧龙友（1870～1960年），名方骏，字龙友，别号息翁，新中国成立后改为不息翁，四川三台人，著有《息园医隐记》。图1系萧龙友先生以普通八格行笺笺纸为患者绍重先生所拟。

图1：萧龙友先生方笺遗墨

图1全文：

绍重

感受夜寒，阴分略虚，头昏肢冷倦怠，有时微疼，此乃劳乏太过之故，当从本治，方用：

空沙参四钱     西秦艽三钱    桑寄生五钱            生桑枝三钱

当归须四钱     川羌活三分    苦杏仁（去皮尖）三钱  川贝母二钱

抱木茯神四钱   川芎三钱      甘草二钱

生苇茎（切）一尺  生姜三钱。

九月廿九

萧龙友先生天资聪颖，又承庭训极严，自幼诵习诗书，打下了牢固的文、史、哲基础，同时兼习书法，后弃政从医，成为一代名医。萧龙友先生以写字绘画陶冶性情，诗词书画率皆能之，其书法隶、楷、行、草各体悉备，已臻炉火纯青之境，京师内外，对先生的诊病墨案，视同珍宝。新中国成立前就有人如同信札收藏一样，专门关注萧龙友先生的处方墨迹。图1中的患者“绍重”指的是原甘肃中医学院图书馆研究馆员张绍重先生，其在5岁时由于体弱多病被汪逢春先生收为义子，并教授医药；在萧龙友先生82岁高龄时被收为关门弟子。张绍重先生整理萧龙友先生相关的医案及经验，出版《萧龙友医集》，其上篇为医案，下篇收录医话医论，附篇为书画题跋。张绍重先生曾云：“（萧龙友）先生临证处方向不假手他人，其书法秀雅如右军兰亭，有独到功夫，故有多事搜集先生处方，装潢成册，以为习字范本者”。

1.从本而治

萧龙友先生曾云：“医药为救人而设，本无中西医之分，研此道者，不可为古人愚，不可谓今人欺，或道或术，当求其本以定，一是不可舍己芸人，亦不可非人是我”。所谓“或道或术，当求其本以定”不仅仅是学术上的优秀传统，也更是临证处方用药的圭臬，如《素问·阴阳应象大论》云：“治病必求于本”，强调本于阴阳是分析病因病机，确定诊治的基本方针。《素问·标本病传论》云：“知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行”，指出知晓标本是临证处方用药的关键之一，故图1所列病证虽看似为普通外感，但也不能不仔细分析其内在的病因病机，故指出患者系平素劳累太过，因虚而感，所以“当从本治”，如果不从调理体虚之内因入手，那就不能杜绝外在生病之源。由此可见，萧龙友先生深谙经典，又联系于临床实践，从本而治是其一个重要的观点。

2.补中有通

萧龙友先生擅治虚劳，多用育阴培本法施治。但是在运用育阴法时，萧龙友先生曾诫告门人曰：“若投药失宜，治之失所，以致滋腻不化，又能得相反之效果”，故萧龙友先生在众多虚证中，特别喜用桑枝一药，取其善通行于四肢，重在一个“通”字，而在图1中，萧龙友先生并将桑枝与桑寄生二药搭配使用，桑寄生偏于补，能祛风湿、补肝肾、强筋骨，二药搭配，补而不滞，更适合体虚之人固本而治。其他诸如图1中所用的当归须，其气轻而辛，能补血活血，兼以散寒止痛，也是攻补同用的思路。可见，在萧龙友先生运用“育阴”法扶正时常辅以通血脉、畅经络之品，图1中所涉及的桑枝、当归须、川羌活、川芎，均可酌情进行选用。另外，由于肺主皮毛，故皮毛受邪内伤于肺，如《灵枢·邪气脏腑病形》所云：“形寒寒饮则伤肺”，故图1中也选用苦杏仁降气止咳，川贝母化痰平喘，二味药物也是顾护肺气，且具行气散结之功的肺系用药常见搭配，也是通补兼施的代表药对。

3.用药法象

萧龙友先生喜用沙参，尤其是图1中第一位药所书“空沙参”，即南沙参别名，在萧龙友先生临证处方中出现频次极高，且多排在处方第一位，因该药味甘，性微寒，其质轻，多裂隙，萧龙友先生则从从药物法象角度，认为南沙参肥大而松，恰如肺泡之象，故既可以滋补肺体又可以畅通肺气，是补虚强身的要药，在临证中，如遇劳累太过、老人体弱等情况，萧龙友先生也常常南北沙参同用，以替代人参，可以补而不滞、补而不燥，从而更好的养阴以培本。萧龙友先生云：“衣料之质地原坚，借用之太久，虽用者加倍爱护，终以久经风日，饱经雪霜，其脆朽必然。而忘其穿着之太久，乃以碱水浸之，未有不立时破碎者。若仔细周密，以清水小掇轻洗，宿垢虽不必尽去，但晒干之后，能使人有出新之感。由此可更使其寿命增长，其质地非惟无损，且益加坚。”故借此象认为生药、鲜药也有“清水小掇轻洗”之功，尤其是对于一些年老体弱之病患尤为合适，如图1中所用到的生苇茎、生姜即是，其中生苇茎因其鲜而生津，又因其中空可以化痰散结，容护体和散邪一体。

（中医药博物馆   陈子杰）