中药材中可以用作天然染料的有几十种，而其中能做黄色染材的种类最多，如栀子、黄柏、槐花、地黄、姜黄、郁金、黄芩、大黄、虎杖等，本篇小文阐述槐的药用和染用历史。

　　槐 Sophora japonica L.，豆科植物多年生落叶乔木，原产于我国，在我国大部分地区都有生长，又称为国槐。因其叶大而青绿，又称为黑槐树。槐树浑身是宝，其树冠优美，可在房前屋后、道旁路边广泛种植，花气芳香可酿蜜，木材可供建筑用，花和果又可以入药，嫩叶可以代茶饮，是一种集药用、食用、材用、观赏于一体的优良树种。由于生境不同，或人工选育结果，槐树形态多变，产生了许多变种和变型，现在绿化常见的龙爪槐即是变种之一。

　　龙爪槐

　　槐的药用部位主要是花和果实，称之为槐花和槐角，其中未开放的花蕾又习称为槐米。槐角，原名槐实，药用历史非常悠久，《神农本草经》最早记载槐实，并载为上品。槐角外观性状呈肉质串珠状，所以又有槐子、槐豆、槐荚、槐连豆、九连灯等异名。槐角性味苦、寒，归肝、大肠经，可清热泻火、凉血止血，用于肠热便血、痔肿出血、肝热头痛、眩晕目赤等，历代本草记载的功效无大改变，经典名方槐角丸（出自《太平惠民和剂局方》）是治疗痔疮、下血的有效成药。

　　槐角

　　而槐花入药在中国古代经历了一个较漫长的过程，从最早的药学专著《神农本草经》到《唐本草》只记载了槐角却并无槐花。唐朝的《本草拾遗》中只记录了一句“花堪染黄”，可见这时候槐花只是作为染料来使用，并未探讨其药用价值。直到五代时期的《日华子本草》才首次记载，云“味苦、平、无毒；治五痔、心痛、眼赤，杀腹藏虫及热、治皮肤风、并肠风泻血、赤白痢，并炒研服。”宋元本草对槐花入药的记载描述较为简单，相反，全都是着重记述槐花染色功用，可见这一时期槐花入染相比于药用更加普遍。明朝《本草纲目》指出“未开放时采收，陈旧者良，入药炒用。”也就说明自明代开始，槐花以未开放的花蕾质量为佳，临床入药须炒制。从最初做黄色染料，直到五代才开始入药，槐花经历了一个漫长的过程，其药性、主治功效和医方也得到越来越多、越来越全面的认识。槐花味苦性寒，功能凉血止血、清肝泻火，上可治疗肝火上炎引起的目赤、头痛，下可清泻大肠火热，治疗便血、痔血等。

　　槐花

　　在我国还有一种槐树极易产生混淆，需要明辨。刺槐，豆科植物Robinia pseudoacacial L．，又称洋槐，原产于美国东部，18世纪末才引入中国，中国古代的本草著作并不曾收录，两者的形态、有效成分、应用都有区别。从形态来看，刺槐的小叶片为椭圆形，叶腋处长有刺状托叶，果实为扁平的荚果，总状花序长10～20cm，花白色芳香，花期为4-～5月，而国槐小叶片为长椭圆形，先端尖，果实为肉质念珠状，花序呈金字塔形，长达30厘米，花白色偏黄，花期为7～8月。两者的化学成分也不同，洋槐花的主要化学成分为洋槐苷、刀豆酸、鞣质等，国槐花的化学成分是芦丁、槲皮素等黄酮及其苷类。应用方面，洋槐花也可以入药，有清热解毒、凉血止血功效，但更多地用于食用，而国槐花一般只入药不食用。还有一类开紫色花的槐树，是刺槐的栽培品种或者毛刺槐（毛洋槐），一般只做观赏。

　　刺槐花                                       刺槐果

　　槐也具有非常丰富的文化含义。在古代，我国各民族都有筑社坛敬神祭祖的习俗，祭坛的四周通常会栽植一种或几种树木，敬奉为“神树”，槐树就是其中之一。槐树还代表着古代官位，源于周代时期朝廷种“三槐九棘”，公卿大夫按位分分坐于槐树和棘树下朝觐天子，槐树是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，从一种常见的树种逐渐成为宫廷符号、官位别称。槐还是古代科举的代名词，读书人聚会、书籍买卖的地方称为“槐市“，举子赴考称“踏槐”，考试的年份称“槐秋”，考试的月份称“槐黄”。“槐花黄，举子忙”，指学子们准备科举考试的忙碌情景，借槐花以求官运亨通。此外，“槐之言怀也”，“槐之言归也”，槐也作为思乡寻根祭祖的寄托，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”这句几百年来传唱的歌谣，见证了“大槐树”成为人们思乡的寄托。许多诗人也借槐抒情，表达自己的怀才不遇或者思乡之情。

　　国槐是我国土生土长树种，槐文化是我国特有的文化现象，槐的药用功效也显著突出，我们应该珍爱槐树，珍惜槐文化中传承的优良精神，并正确应用槐入药，为治疗疾病和维护人们身体健康日益发挥更佳疗效。

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