在中药综合展厅大型药材标本展柜里陈列有三件苏木标本。一件是苏木心材，已除去粗皮及边材，呈圆柱状，长约80cm，直径约15cm，表面颜色为红黄色，横断面可见显著的年轮，质地坚实，是一件质量上好的苏木药材标本。另外两件为苏木根部标本，不规则根状，表面栓皮粗糙，断面可见紫红色的心材，质地极其坚实。这三件标本均购自广西玉林药材市场，很好地为观众展现了木类中药的性状特征。

　　苏木心材

　　苏木，原名苏方木。李时珍解释其名称缘来，“海岛有苏方国，其地产此木。今人省呼为苏木尔”。后世本草中又常常写为苏枋、苏方、苏木。苏方国为古地名，指东南亚诸国，即苏木的原产地为缅甸、越南、泰国等东南亚国家，属于进口药材。李时珍又指出“暹罗国人贱弃如薪”，暹罗国即今泰国，当时泰国的苏木不仅量大还价格便宜。清朝时期，苏木仍是以进口为主，但广西、云南也有产，但由于路途不便，价钱远比海外船运而来的苏木贵。《植物名实图考》称“滇产不出境，培莳者少……滇产于滇所资，其价皆十倍。”

　　苏木根

　　在清朝历个朝代，苏木都是东南藩属国上交给朝廷的贡品，如《钦定大清会典》就多次记载了苏木作为贡品。康熙十四年暹罗国的贡品有“龙涎香一斤、犀角六，沉香二斤、豆蔻藤黄乌木个三百斤、苏木三千斤上、冰片一斤…….”嘉庆元年暹罗国的贡品有“白檀香、樟脑、桂皮、降真香、白豆蔻、乌木、苏木等凡二十三种”。由于清朝明令禁止百姓私自出境和下海，苏木作为当时外来商品，是严禁私下贸易的。《钦定大清会典》卷七百七十五“刑部五十三”严格规定，如私自建造大船后租给海员，用于运输番货，虽“不层造有大船，但纠通下海之人接买番货，与探听下海之人番货到来，私买贩卖苏木、胡椒至一千斤以上者，发边卫充军，番货并入官”，可见惩罚是极其严重的。

　　现在，苏木在我国西南诸省，如云南、贵州、广东、广西及海南、台湾等地均产，野生或栽培均有。全年均可采收，一般多在5～7月间，将树砍下，除去粗皮和边材，取中间黄红色或红棕色的心材入药。《本草纲目拾遗》称心材为“天成沙”，并云“难得，须嘱染坊陆续收之存，不拘多少入药用”。一般树龄越长，心材越红，质量也越好。古代入药讲究“中心纹横如紫角者，号木中尊色，其效倍常”，即说的树龄长的苏木质优效高。

　　苏木心材

　　古代，苏木主要有两大功用，一是药用，自唐《新修本草》首载，历来作为破血药应用。二是入染料用，其木材去皮后煎汁，可染红色，是古代常用的木本植物染料。在历代本草和其它文献中，可以看出两大功用的记载。

• 　　药用

　　《新修本草》首载苏木，称苏木“主破血、产后胀闷欲死”，五代前蜀李珣《海药本草》中记载“主虚劳血癖气壅滞，产后恶露不安怯起，卫心腹中搅痛，及经络不通，男女中风，口噤不语”。

　　苏木主破血，古代常单方入药，可煎汤，亦可制成散剂，内服或外用。服时既可用水助服，亦可用酒。如《肘后方》记载产后血晕用“苏方木三两，水五升，煎取二升，分再服”，这是水煎汤剂；《普济方》载：治破伤风病用“苏方木为散三钱，酒服立效，名独圣散”，这是散剂，并用酒服；《摄生方》载：“凡指断及刀斧伤，用真苏木末敷之，外以蚕茧包缚完固，数日如故”，这是外用。

　　中药苏木

　　苏木专调产后血迷，有个著名方子“参苏饮”，即苏木煎水去滓，调入人参末，可治疗产后气喘，面黑欲死。《本草蒙筌》称苏木“女科资通月水，产后败血立除。外科仗散肿痈，跌扑死血即逐”，确实也。由于古代苏木是常用红色染料，治血病，“若无苏方取绯衣煮汁服亦得”，也由此证实苏木确为行血要药。

• 　　染用

　　苏木含有巴西苏木素、巴西苏木色素等水溶性红色色素成分，对棉、毛、丝、麻等纤维均能着色，经过不同金属离子的媒染，染成之色丰富多样，在古代是非常重要的染色木料，直至清朝，都是应用最普遍的天然染料之一。

　　苏木染液

　　其染色应用最早见于南北朝时期嵇含所著的《南方草木状》：“苏方，树类槐花，黑子，出九真，南人以绛，渍以大庚之水，则色愈深”。可见当时在西晋的南方地区，苏木已经作为染料普遍使用。据文献考证“大庚之水”含有丰富的矿物质元素，此处记载即为苏木的媒染方法。唐代，随着印染技术的成熟，所需染材的丰富，苏木开始大量地从国外输入。在改革官服制度时，其中四品官员所穿的朝服便是苏木和明矾媒染所得的色彩，被称之为绛色或绯色、红色、赤色、朱色等，由此可见，唐代苏木染色的色名颇为丰富。到元明时期，苏木已是东南亚地区输入中国的大宗货物之一。苏木染色应用范围变广，明代王宗沐《江西大志•褚书》记载，当时染纸染红色的染料便有苏木，且与染布做法基本相同。明代的多本本草文献中都可见到苏木染色的记载，《药性粗评》云“苏方木，即染绛苏木也”，《本草纲目》云“其木，人用染绛色”，《本草蒙筌》云“多生海外，堪用染红”。

　　此外，苏木的染色技艺也有所提升，明代《天工开物》“彰施”中对苏木染色也有详细说明，不仅对其单独使用情况进行了描述，还描述了苏木使用不同媒染剂、以及与其他材料（黄檗、蓝靛、槐米等）复染产生的变化，可染得木红、紫色、天青、葡萄青、藕褐等。

　　木红色（苏木煎水，明矾、五倍子媒染）

　　紫色（苏木染底色，青矾媒染）

　　天青色（蓝靛浅染，苏木再套染）

　　葡萄青色（蓝靛深染，苏木水深盖）

　　藕褐色（苏木水薄染，再用莲子壳、青矾水薄盖。）

　　苏木染色

　　明代倪朱谟在《本草汇言》中记载“取木锉细，捣烂，水煎汁，加白矾些许，用染红色，名木红。如见铁器，则色暗不鲜，见天雨水，则色淡白不红。暹罗国人贱弃如薪”。这也是记载了苏木用不同媒染剂所染，会出现不同的色泽。清朝时期，苏木仍是常用染料，《植物名实图考》称“染绛用极广”。在《钦定大清会典》中，可以看到，苏木、紫草等是常用的染料，如清宫制造御书处在成造朱墨时，“造朱一料，用朱砂一斤……用苏木三斤, 用紫草二斤”；盛京工部右司在染纸时，“白矾八十四斤有奇，苏木二百二斤有奇，槐子一百六十一斤有奇”；户部三库之一颜料库常年储备乌梅、明矾、茜草、灯草、紫草、五倍子等物料。可见，在人造染料尚未进入中国时，苏木一直扮演重要角色，对我国染色技术发展作用颇大。

　　尽管鸦片战争以后，西方生产的合成染料开始被引进中国，苏木及其他传统的天然染料及染色方式受到冲击。但在我国边疆及少数民族地区仍可见到苏木、蓝靛等植物染料的使用，传统草木染这一技艺依然被传承下来。

（部分图片来自网络，如有侵权，请联系删除）

（中医药博物馆，冯林敏）